從王道文化到一個天命的中華 / 黎建球等 五南
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作 者:黎建球 、林彥廷 、李賢中 、吳進安 、彭立忠 、方奕鴻 、夏允中 、張崑將 、陳復 、張子立 、吳羿穎 、黃崇修
主 編:黃崇修
出版社別:五南
出版日期:2026/08/05(1版1刷)
ISBN:978-626-442-476-9
E I S B N:9786264424714
書 號:1BGP
【內容】
中國哲學會前理事長 吳進安
金門大學和平研究中心主任 劉佩怡
聯合強力推薦
王道文化強調的是「互惠」、「包容」與「秩序」。對於兩岸關係而言,王道精神提供一個超越單純主權爭議、回歸「以人為本」的思考路徑。當我們談論兩岸和平時,若能從霸道政治的零和賽局轉向王道文化的互利共生,彼此的對話空間便能從而開展。——金門大學和平研究中心主任 劉佩怡
兩岸關係長期陷入零和博弈的僵局。而傳統中國哲學中的「王道」概念所蘊含的「仁政」、「德治」、「大一統」精神,挑戰了以暴力與脅迫為手段的「霸道」邏輯,不只消除武力衝突,更要建立基於互惠、公平與正義的結構性機制。因此,兩岸關係的解方,不能僅依賴政治現實的博弈,更需要深層的文化底蘊與哲學框架作為支撐。
本書共兩篇、十二章,
上篇 王道精神的討論:從先秦、儒墨,到中華傳統在中美爭議間的運作和交流,透過探討王道精神的推展分析兩岸未來的發展,以及詮釋中國王道文化的發揚光大以及其現代適時性的時代意義。
下篇 三民主義的哲學詮釋:分析三民主義與世界主義之間的不同,民權主義如何在思考上轉化,進而探討兩岸在三民主義的脈胳下如何互動與相聯,進而擴展到兩岸的王道中正和平政治。
本書以王道思想為底蘊,繼而發展出以三民主義為基礎下的中華邦聯構想,其目的是為當今紛亂詭譎的國際局勢,提出一套避免兩岸戰爭而理性和平的思想策略,透過客觀多元的哲學思辯,化除意識形態誤解及情緒發洩的愚昧行徑,為世界人心示範具有東方智慧及氣度之和平藍圖。
本書的出版,亦可作為哲學系、政治系、通識中心的教科書或參考用書。
推薦序一 王道為經,和平為緯:共築兩岸共榮之學理根基/劉佩怡
推薦序二/吳進安
編者序/黃崇修
上篇 王道文化之當代詮釋與區域和平實踐 001
以中西王道(kingly)精神建構兩岸和平發展模式/黎建球
一、前言
二、孟子的仁政思想
三、柏拉圖的理想國(Πολιτεία;Res Publica)
四、建構兩岸和平發展模式
先秦儒家「王道」概念意義的探究/林彥廷
一、「王道」概念的多重意涵
二、「王道」概念在經典文獻中的使用
三、實踐「王道」的「君子」
四、結論
從儒、墨兩家論王道思想的「主體」概念/李賢中
一、儒家與墨家的王道理想
二、儒家的主體
三、墨家的主體
四、儒、墨的主體概念與王道思想
五、結論
王道文化實踐的挑戰與創造性策略的思考/吳進安
一、前言
二、由《論語‧季氏》推敲孔子王道思想之原義
三、歷史的借鑑
四、創造性的策略思考
五、結論
從中華傳統的王道與霸道論辯看美中大國之爭/彭立忠
一、前言
二、中華傳統的王道與霸道論辯
三、當今中國崛起下的美中大國之爭
四、從中國文化中的王道觀點點評美中貿易戰
五、結論
從陳禎祿思想看「文化中國」與兩岸和平/方奕鴻
一、前言
二、骨子裡地道的華人
三、以大同理想化解民族矛盾
四、行忠恕之道,促天下為公
五、結論
兩岸的未來:共構文化中國研究中心/夏允中
一、前言
二、要先了解一神文明及儒釋道智慧的差異與儒釋道智慧的「自性」會通
三、邏輯實證論的禍害
四、儒釋道的科學進路:黃光國先生的文化系統觀知識論策略
五、儒釋道的科學進路可進行步驟與範例:從理論建構到應用四部曲
六、結論
下篇 三民主義之哲學詮釋與兩岸和平之哲學建構
三民主義思想中的王道思想與世界主義之間/張崑將
一、前言:倡言人類命運共同體的當代中國
二、孫中山的王道思想與世界主義
三、從民族主義走向世界主義的關鍵:兩岸關係分合方式
四、結論
王道理想:實踐中華文化的外王政治思路/陳復
一、由箕子思想來認識王道的原始意涵
二、中道開展出王道:內聖外王的序位
三、盤點實踐王道理想樹立的歷史典範
四、王道理想面對當前國際政治的意義
理一分殊與共同架構:從主權與治權探討兩岸關係/張子立
一、前言
二、理一分殊:從哲學詮釋到共同架構
三、主權、治權與臺灣定位
四、主權與治權之「務實分割」
五、「共有主權」與「務實承認」:再探理一分殊共同架構
六、結論
附錄一 兩岸關係三層架構圖
附錄二 國際可能反應分析
從良知之定靜視野,論王道之中正和平政治/吳羿穎
一、前言
二、王陽明致良知概念
三、致良知中的定靜工夫
四、王道政治與霸道政治
五、中華邦聯
六、結論
從定靜工夫論中華邦聯和平倡議之哲學意涵──以涵靜老人寫給鄧小平的兩封信為核心/黃崇修
一、導言
二、致良知之定靜工夫展開與外王之政治哲學架構
三、從定靜工夫再論涵靜老人中華邦聯倡議
四、定靜思維之動態平衡與中華邦聯之彈性戰略
五、結論
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