昭和5年(1930) 10月27日凌晨，霧社事件勃發，原住民賽德克族「德克達雅群」馬赫坡社頭目莫那．魯道率領各部落聯合抗日，襲擊霧社地區駐在所、警察分室、郵便局、小學校、郵便局、宿舍等機關內的日本人，造成逾百人死傷。事後，日本政府緊急調動軍、憲、警出征討伐，以飛機、山砲、毒氣等武器強力鎮壓，參與抗日的部落幾遭滅族。 　　

       現今嘉義東石先天宮仍保存一方「霧社事件」相關的匾額，題為「除暴安良」，贈匾緣由寫著：「昭和五年冬吉旦霧社討伐凱旋紀念」，落款者為巡查部長高須忠三郎及巡查中村禮雄。

   

   

       在解讀這塊匾額的時候，我們必須回到事件發生的時空背景。當時的日本政府將此次事件定調為「蕃變」、「暴動」，所以對日本人來說，真正施暴者是莫那．魯道及追隨他抗日的族人，被殺害的日本人則是無辜的民人百姓。日本政府出兵征討釀事凶蕃，乃保民義舉。 　　

       有關霧社事件的作戰部署，台灣總督府除調遣軍司令部、守備隊司令部、憲兵隊所屬的正規軍討伐生蕃，亦命台北州、台南州、花蓮港等州廳組成警察應援隊（編制稱警官隊）協助日軍作戰。其中，台南州應援隊徵召151名警官，由新營郡警察課長宮川卯之助率隊出征（宮川部隊），一行人先至嘉義神社參拜，而後從嘉義驛（嘉義車站）搭車，10月28日便抵達埔里街，並朝武界進發。 　　

       宮川部隊的成員中有16名警官來自東石郡警察課，包含高須忠三郎巡查部長、中村禮雄巡查、坂井市郎巡查等人。應援隊出征後，其家屬成員、東石庄民、東石庄役場職員、警察、保甲役員人等特別前往東石忠魂碑及東石先天宮祈願軍警征伐順利。 　　

       同年12月，霧社事件平息，出征軍警凱旋而歸。報載，台南州應援隊中，僅東石郡坂井市郎巡查於霧社戰死，其遺骸由家人迎歸東石郡役所（行政中心設於朴子），並擇於朴子高明寺舉行「警察葬」。同單位的高須巡查部長及中村巡查歷劫歸來，相信是神明（王爺）的保佑，特地選在12月17日購置匾額懸掛先天宮，以表酬神虔意，此匾即「除暴安良」匾。

   

   

出自昭和5年（1930）12月22日台灣日日新報    

   

   

       不只日本政府把霧社事件凶蕃視為「暴民」，受到主流媒體輿論的影響，朴子宿儒詩人楊爾材也曾寫〈霧社事變歌〉五言古詩，指原住民天性野蠻，濫殺無辜，不顧文明教化，詩曰：「吁嗟霧社族，出柙同虎兕。忘卻文化沾，依然思鑿齒。野性逞猙獰，一朝突蜂起。殘忍執凶刀，殺人如屠豕。劇憐眾學童，身首分遠邇。同地住官民，無端遭慘死。頸血濺蠻花，染成千紅紫。骸骨遍山邱，犵草多黏髓。溪壑血淋漓，渾如桃花水……蠢爾太凶殘，不伐何能已。蠻山急風雲，烽煙迷埔里。令人讀新聞，不禁淚濕紙。吁嗟野蠻人，寧無國法視……」 　　

      一個歷史事件，可能因為族群、文化、身分、輿論等背景，而產生不同的立場，期待大家都能保有多元觀點和開放視角看歷史。